这天井和芮营村中间有一片高地，我军在上边修筑工事，等待敌人的到来。敌人的部队开到后，开始进长试探性的进攻。突然从战壕里跳出三个解放军战士，端着刺刀冲进敌阵，左挑右刺，连续干掉了几个敌人。敌人还没有缓过神来，这几个战士又回到了自己的阵地。

敌人以为我人数不多，又开始往上冲，只见我军一个指挥员将小红旗一抖，无数的手榴弹就投向敌群，随着轰隆隆的爆炸声，敌人死伤累累，剩下的不得不退了回去。

敌人恼羞成怒，集中了更多的兵力，成连成营地往上冲，距离阵地不过二三十米远了，这时我军阵地上是有二十多挺机关枪，还有冲锋枪，步枪一齐向敌人扫射，子弹像刮风一样，敌人一排排地倒在阵地前，后边的敌人也陷于混乱，这时我军吹响了冲锋号，战士们如同下山的猛虎冲入敌阵，双方展开了肉搏战，这些国民党兵哪里是我人民子弟兵的对手，又狼狈地退了下去。后来在天井吴其英家，一个受伤的国民党士兵说："八路军真他妈的厉害，一个人拼我们仨，楞没拼过人家。"

在部队完成阻击任务后，开始撤出阵地，只留下少部分战士作掩护。这部分战士子弹打光了，将机枪摔坏，全体手持刺枪往外冲，随着敌人机枪的扫射，这些战士全部壮烈牺牲。

天井芮营之战，我军以较小的代价消灭了大批敌人，估计敌人死伤人数至少有八九百人。狡猾的敌人并没有进入我军的埋伏圈，但敌人并没有逃脱失败的命运，不过半年多，平津战役就胜利结束，政权回到了人民的手中。

在毛主席讲话精神指引下，无数知识青年打起背包，拿起枪杆，走上了斗争的前线。他们紧紧地和广大工农群众结合在一起，组成了浩浩荡荡的革命大军，通过前仆后继、流血牺牲，终于推翻了帝国主义，封建主义，官僚资本主义这三座压在中国人民头上的大山。使国家获得了独立和解放，人民自己当家做了主人。

解放以后，又有成千上万的学生青年，响应毛主席的号召，到农村去，到边疆去，到最艰苦的地方去。为建设社会主义新中国献出了自己的青春和热血。

现在距毛主席发表《青年运动的方向》讲话以过去了七十年。这七十年，我们国家发生了翻天覆地的变化，生产发展、科学进步、人民的生活得到明显的改善。但是我们也要看到，我们国家的发展还很不平衡，不少地区的人民还没有彻底摆脱贫困，就是富裕地区也仍旧存在着贫困阶层，还有无数的大江大河需要治理，无数矿山宝藏需要我们去开发，大量地低产田需要改造，更有大量地科研项目需要我们去攻关。这些都需要青年一代继续坚持走与工农群众相结合的道路，坚持人民的利益高于一切，继续发扬战争年代那么一股劲，那么一股拼搏精神，脚踏实地，勤奋工作，为把国家建设的更加繁荣昌盛，而努力奋斗。

此文是根据一九七四年在中央团校学习时的记录整理

《神异经》记载：东北荒原内有枣树，树高五丈，枝叶散开，有方圆一里大。枣长六七寸，其横围还要超过六七寸，熟后，颜色如同朱砂一样黄。既使干了，也不萎缩。气味甘润，与其它枣子完全不同，吃了可以安神保体，增加气力。

《神仙传》中记载：吴郡有个人叫沈义，被神仙接到天上。他说在天上看见了老君，老君赐给了两枚鸡蛋大的枣子。

《神异经》记载：东北有一种树，高达五十丈，枝叶有八尺长，名叫"桃"，结的果实有三尺二寸，连核一起吃了，会延年益寿。

《广洲记》记载：庐山上有一种山桃，大小如槟榔，外形为黑色，味道酸甜。常常有人上山去采摘，只能在山上吃饱，不能带回山下，否则就会迷失回家的路。

《神仙传》记载：樊夫人与她的丈夫刘纲，都学习了道术，两个都认为自己的法术高明。庭院中有两棵大桃树，于是夫妻两人分别念咒语施展法术；樊夫人施法术的桃树，枝条相互搏斗，过了好久，刘纲施法术的桃树竟然跑出了篱笆。

《神异经》记载：东方有一种梨树，树有一百丈高，叶有一丈长，六七尺宽，叫作"梨"。梨的直径有三尺，切开梨，肉如娟素一般白。吃后可以成为地仙，不吃不喝也不感到饥饿，可入水火中无损伤。

《神异经》记载：南方的大荒原中，有一种树，叫山楂。两千年才开花，九千年才结果，开的花为紫色。高有一百丈，树冠极大。叶长七尺，宽四五尺。颜色与绿青相象，皮与桂相似，味道如密，纹路如甘草，味如饴糖。果实长九围，没有瓤、核，剖开如凝酥。吃了山楂的人可以活一万二千岁。

《山海经》说：宣山上有桑树，粗五十尺，树枝四通八达。叶子有尺大。木质为红色，花是黄颜色的，叶子是青色的。名叫"帝女之桑"。（妇人主管桑蚕，所以用帝女来称桑。）

《十洲记》记载："扶桑"在碧波浩瀚的大海中。上面有大帝宫，是东王的治所。其中有椹桑树，高几千丈，粗三千多围。两棵树同一副根，相互依偎在一起，所以叫"扶桑"。仙人吃了它的果实，身体会变成金黄色。树虽然很大，但它的果实和中原地区桑树果实差不多大，只是长的少，并且是红颜色。九千年结一次果，味道又香又甜。

《括地图》记载：从前，乌先生隐居在芒尚山，他的儿子就定居在那里，使百姓变成吃桑叶，三十七年后，用丝把自己裹起来。九年之后，长出翅膀，再过九年就死了。这种桑树树高千仞，大盖是变成了蚕类吧。芒尚山离琅邪山有两万六千里。

《玄中记》说：天下最大的树是"扶桑"，上边没有枝丫。"扶桑"上通到天，下面又蜿蜒曲折，通达三泉。

北魏高阳太守贾思勰《齐民要术》

十三团一连和特务连首先攻入北土门，把还在睡梦中的敌人堵在屋内，战士们从窗口将手榴弹投入屋中，炸死了许多敌人。活命的开始逃跑，又被打死一批，一些敌军逃入指挥官住的大院，这个大院内有十二挺轻重机枪，疯狂地向外射击。但我英勇的八路军战士利用近战夜战，迅速迂回前进，有的爬上房顶，从上往下掷手榴弹，炸的敌人鬼哭狼嚎。击枪被炸哑了，敌人的指挥官也被炸死。我军战士冲进院内，聚歼剩下的残敌，战斗中，敌军一部企图占领北山，被十三团预先埋伏的一个排迎头痛击，敌人连续发起五次冲锋，都被我军击退，阵地前遍布敌人的死尸。而守卫北山的一个排也仅剩三名战士，但仍坚守阵地。

在北土门战斗正在进行时，熊尔寨敌我双方的战斗也进入白热化。我十三团二连、五连的勇士们，居高临下，将敌压在房内、围墙内，手榴弹不断在屋内院内爆炸，一堵堵院墙也打开缺口，战士们从一个院打到另一个院，逐院逐屋地消灭敌人。

当地的干部也组织民兵群众，为八路军送水、送饭、送弹药。在群众的配合下，我军战士越战越勇，敌人确疲惫不堪。但因为敌人在数量上占优势，敌人并出动飞机空投弹药，附近据点的敌人又开始前来增援，形势对我不利，在取得重大胜利后，十三团立即撤出了战斗。

这次战斗毙死毙伤敌人五百多人，是冀东、西部地区规模最大，歼敌最多的一次战斗。它使长期盘据在长城线上制造千里"无人区"，欠下我笔笔血债的伪满讨伐队，伤亡惨重，并极大的鼓舞和振奋了我冀东军民的抗日热情。

这次战斗，十三团有七十名指战员牺牲，当地群众主动捐献板柜，将烈士的遗体分别安葬在熊尔寨和北土门的山上，这些先烈将永远活在人们的心中。

纪晓岚所说的术士拥有的一本书，能准确推算出死者灵魂离去的时间，此事确不是迷信。我村郭X就有一本这样的书。不少人家有人去世，都去找郭X，让其帮助推测死者灵魂离去的时辰，我们这里叫"出殃"。根据推测的时间，家人在死者去世的房间，床上、桌上或窗台等处撒上灰粉。"出殃"时辰过后，人们就会在灰上发现印迹。纪晓岚说他亲自检查布灰的地方，就是说的这件事。我调查过几户，亲属们都证明灰上印迹确实存在，而且有人在预测的时间，发现有白烟从烟囱冒出，向远方飘去。这就证明死者灵魂确实存在。我们活着的人不忘死者，按时祭祀，就不是可有可无的，而是与死者灵魂相沟通的一种必要形式。

人死后仍旧有灵魂，那些为推翻压在中国人民头上的三座大山，而牺牲的革命先烈，那些在新社会，为保卫祖国，保护人民的生命财产安全而献出生命的革命军人、公安干警及干部群众，他们的灵魂仍可以转世投生，这才符合"善有善报"的道理。

树灵说：垛庄的张子仪，生性好饮酒，到五十多岁，得了寒症而死。快要到敛葬的时候了，他忽然又醒过来了，说："我的病已经痊愈了。刚才到了阴间，看见三个贮藏酒的巨瓮，上面都题着'张子仪封'的字样；其中一瓮已经启封，还剩下半瓮酒，这些都必然是我的饮料，必须喝光了才会死。"之后病果然好了，又纵情喝了二十多年的酒。有一天，他对亲人说："我可能要死了！昨天又梦见到了阴间，看到三瓮酒都干净了。"过了几天，果然无病而死。此事颇为怪异，不过《补录记传》记载过李卫公吃羊的故事，与此相同，这类事大概是有的罢！

某公在夏天的某一天退朝后，带一个丫环在静室中白天睡觉。恰值看门人来报告事情，问："主人在什么地方！"一个僮仆与看门人开玩笑开惯了，随口答道："主人正抱着你老婆在某处睡觉呢。"看门人的妻子恰恰赶到，听了这话发怒大骂。主人听到，出来过问，将这僮仆打了一顿赶出门去了。过了三四年，看门人的妻子死了，恰巧那个丫环因抵触主人而失宠，主人忘了从前的那段公案，竟将她配给看门人。事后想起，喟然长叹说："这怎会是偶然的呢？"

允元听到后，便细心访查，才知是自幼与已订亲的刘氏。于是允元来到天津县署，将此事告知县令。县令闻知，也非常感动，派人将刘氏请来，二人相见后，县令叫二人当堂以成夫妻之礼。随后，双双乘船返淮。江督高晋得知此事，以太学生程允元与聘妻刘氏，守义怀贞五十年如一日，完名全节，二千里外有同心。认为史册记载的贞洁烈妇不少，但像程、刘这样的事迹，从古到今非常罕见，于是将此事上报朝庭，交礼部复奏。略谓历年各省呈报的请旌贞女，大多都是夫亡之守节，现程刘二人幼年订婚，相隔数十年，还能坚守前盟，最终始于婚姻圆满，实从来所未有，见议将程允元和刘氏给与旌表，由朝庭赐银共建一坊。乾隆皇帝见奏折后，龙颜大悦，立刻下旨准奏。

此乾隆四十二年十一月事也。

摘写一九三四年《平谷县志》

放羊一定要是年龄较大的人，这样的人按时起床睡觉，能将一切安排的有条不紊。给羊饮水的时间要长一些，大约是每隔两天饮一次水。放羊时要慢慢地赶着走动，不要停下来休息。（休息多了羊的食欲不好，羊就会瘦，走得太快，就会扬起尘土，甚至撞伤额头。）春夏两季要在早上放牧，秋冬两季要在晚上放牧。（春夏两季，天气湿湿，所以适宜于早上放牧；秋冬两季，早上有霜有露，所以适宜于晚上放牧。）

羊圈不怕和住户离的太近，要尽量与人居住的地方连在一起，窗户要对着羊圈。（之所以这样，是因为羊生性胆小，懦弱，不能抵御敌人，如果狼钻入羊群，就可能咬死整群羊。）在朝北的墙搭建修成敞开的羊圈。羊圈中间地面要高，同时开好出水孔，不能使里面出现积水。每隔两天清扫一次，不要让粪便把羊圈弄得太脏。羊圈内，必须靠墙并排竖立些柴禾，把墙给全部遮住。（这样如果羊去靠墙，就会保持身上的干净。）

养一千头羊的人家，在三、四月间，要种植一顷大豆，大豆和草都要留下来，不必去锄草，也不必整治。到七、八月间，全部割来做为草料。如果不种植豆类谷物，青草茂盛时就要把草割下来，铺成薄薄一层晒干，不要捂坏了。到冬天天寒地冻，风霜很大的时候，还有初春春雨绵绵的时候，青草长出来之前，都必须在家喂养，不能出去放牧。

堆放草料的办法，选择地势较高干燥的地方，用桑树或枣树竖立起来，做成两个圆形栅栏，每个各五、六步左右。把草料堆放在栅栏里，堆一丈多高也没关系。由羊绕着栅栏随意抽取草料来吃，一天到晚不停地吃。冬天过去到春天，羊都长得肥壮饱满。如果不作栅栏，既使有上千车的草料，也会不够，因为草料都被羊踩烂了。

寒冷月份出生的羊羔，必须在它旁边烧一堆火。（晚上不烧火，一定会被冻死。）对刚产过羊羔的母羊，应当煮豆、谷来喂它。

白羊出生后，要留母羊在羊圈里呆上两三天，然后将它们一齐放出去。黑羊出生后，只留母羊在羊圈里呆上一天。如果是寒冬腊月，就要把羊羔放在土坑内，晚上母羊回来后才把它放出去。（土坑里很暖和，没有风寒之苦；睡在温热的地方，就好像常常吃饱了一样。）十五天后，羊羔才学会吃草，就把它放出去。

白羊在三月份吃了青草，毛床开始变化，这时要把毛剪掉。（剪完后把羊赶到河水中洗干净，这样就会长出又白又净的羊毛。）五月份，毛床开始脱落，这时又要把毛剪掉。到八月初，又要剪一次。（剪后也要像上次一样洗干净。）八月十五以后剪毛的，不用去洗；白露以过，寒气逼人，洗了对羊不好。漠北寒冷地方的羊，八月份都不剪毛，剪了后不能耐寒。《家政法》记载养羊的办法，用瓦器装一升盐，悬在羊圈中，羊喜欢吃盐，这样不用辛苦人去把羊收回来。羊有了病，就会互相传染，区别好羊病羊的办法是：在栏前挖一条沟，深两尺，宽四尺，往来都能跳过去的，没有生病；进入沟中走过来的，有病，要隔离开。

摘写于北魏高阳太守贾思勰《齐民要术》

粉碎"四人帮"后，其亲属多次上访，要为王X的死讨个说话。进入上世纪八十年代中。全国开始清理"文革"中三种人的工作。我当时正在平谷东高村乡任纪检委员，组织上责成我和乡团委书记小苗负责调查王X的死因。我和小苗通过初步摸底，认为要查清王X的死因，必须要找到"文革"中曾在该村蹲点的军代表李XX。但李XX的部队早以换防，我和小苗骑着自行车，跑遍了平谷的军营，终于找到了该部队的留守人员。他们告诉我，李XX以调到河北省廊坊市某部队。我和小苗征得组织同意，乘火车赶到廊坊。到了那里找旅馆住下。这廊坊是河北一个重要的工业城市，工厂林立，粗大的烟囱冒出滚滚浓烟。街道上骑车上下班的工人如潮水一般。我们所要找的部队在郊外，到了那里问，才知道李XX以转业到山东平度。我和小苗只好先返回平谷，又重新办好必要的手续，开始乘火车赶往山东。我们首先到达的地点是山东潍坊。下车后以是凌晨五点，车站上不少人在卖棕子，个头很大。一些拉"二等"的也围上来，问我们是否要找旅馆。我们叫了一辆三轮平板车，一位足有五十多岁的老年车夫拉着我们去旅馆。到旅馆后，我们稍微休息一下，吃了一点东西，并顺便浏览了一下潍坊的市容，感觉到潍坊城市面积很大、高楼林立，市容整洁。因为时间紧，我们不能过多的在这里停留，便立即乘长途客车前往平度。平度是山东大县，工农业均较发达。我们到达平度这天，正逢县城大集，集市设在城内从南到北足有数里的一条大街上，马路两侧的货物应有尽有，因为这里离海较近。集市东南侧到处是堆积的像小山似的海贝，价格低的惊人。购物的人挤满了集市，市场一片繁华景象。我们穿过拥挤的人群，来到当地政府的安置部门，了解到李XX转业后以分配到县南部X矿工作，距离县城足有四十华里，但确没有通往矿山的公交车，我和小苗只好每人租了一辆自行车去矿山，沿途看去，平度大地，真正是田成方，树成行，沟渠纵横。当时正是春季，麦苗已经返青，大地如同块块绿色的地毯，好一个北国江南。我和小苗骑车飞奔，终于赶到了矿山，在这里我们领略了山东人的热情，那里的工作人员安排我们到待客室。矿山的刘经理亲自为我们端茶倒水，李XX也主动为我们介绍了所了解的情况。我们一一作了笔录。调查完后，刘经理和李XX又亲自将我们送出来，多少年后，我对山东人的热情好客的风气仍记忆犹新。