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扬州人罗两峰，双眼有奇异功能，能够看见各种鬼魂。他说：凡是有人的地方都有鬼，横死的历鬼，多年逗留不去，一般多在闲宅深屋中，人不可以接近这种鬼，接近就要受害。往来游荡的鬼，因中午之前，阳气旺盛，多在墙的阴面，中午以后，阴气旺盛，多四处游荡；这些鬼可以穿墙而过，不走门户，遇见人则避开让路，因为害怕阳光，游荡鬼随处都有，并不害人。他又说："鬼的聚集场所，常在人烟稠密的地方，僻地旷野中的鬼特别稀少。鬼喜欢围绕在厨灶旁，似乎想接近食气，又喜欢进入厕所，不明白其中的原因，也许是人迹罕到现象造成的。"罗两峰还画出《鬼趣图》，很令人怀疑是按照他自己的主观意识捏造的。图中有一鬼，头大于身体几十倍，尤其近乎荒唐虚幻。然而我听先父姚安公说："要滛泾人陈公，夏天夜晚挂起窗来卧床休息，窗有一丈宽，忽然有一巨型面孔，在窗外向室内窥视，而宽与窗相等，不知身子在哪里？陈公急忙举剑刺击怪物的左眼，巨面怪应声消失。对面房中的一位老仆人也目睹了这个巨面怪。据老仆人说，这个巨面怪是从窗下地中涌出来的。人们挖地一丈多深，什么也没有发现。由此看来，就真有这种大头鬼了，茫茫昧昧的，我们何处去问这个问题。

宏恩寺的仆人明心说："上天竺有位老僧，曾前往阴曹地府。见到面目狰狞的鬼卒，驱赶着为数千鬼囚来到一个大房子外，却被剥去衣服反捆起来。有位官员面南而坐，属史手持名册点名，被点名的鬼囚要一一接受皮肉横粗的检查和身体胖瘦的揣量，就象买卖猪羊一样。老僧心里感到奇怪，见一个属吏就在离官远一点的地方，是自己过去相识的施主，就向他施礼问讯说："这些都是些什么人？"这个冥司官吏说："诸重天界的魔众，都是用人做粮食。如来佛运用巨大神力摄伏了魔王，使其皈依了五戒，都说自开天辟地以来，魔众就以吃人为生，魔众吃人就像人吃五谷一样，天经地义，佛能断绝人吃五谷，我们魔众就不再吃人，可是魔王的部族繁多，经常叛乱不服。这样乱乱哄哄的，即使魔王也管束不了。佛考虑孽海洪波，沉沦在孽海中不能转生的鬼囚越来越多，无间地狱以不能接纳，于是向阎罗发出文书，打算将这些狱囚转移过去，供魔众吃；他们腹中有了食物，就可避免荼毒生灵了。十殿阎罗王为此召开了一次专门会议，认为与民命关系重大的人物，没有超过郡守和县令的。他们造起福来最容易，造起祸来既深又重。只是每种冤情大多不是他们自己造成的。有的是官的吏、役、官的亲属和官的仆隶这四种人。他们没有官的责任，却有官的权力，有的攀龙附凤，依仗权势，作威作福。他们的行为足以使人敲骨出髓，流油滴血，是罪大恶极的。四大洲内，只有这四种恶业最多，所以现在可以趁机清理地狱。将他们请出去供应汤锅。其中白嫩的、柔脆的，体肥的供给魔王吃；粗燥体瘦的，供给众魔吃。因此，先要选择一番，作出区别，然后再发遣，这中间罪业稍轻的，一经碎割烹炸，就化为乌有消失了。业重的，将抛馀的碎骨，用业风一吹，还会恢复原形，再继续供魔众吃。

冥吏说："这些人有权害人，但也有权帮助人，灵山会上即使这四种人，也未尝没有逍遥于莲界的。（得好报的）这件事情虽然很荒诞，似乎是出于寓言；但神道设教，使人知道害怕，也是警告世人的一片苦心。因此，不可视为胡言乱语。

纪晓岚《阅微草堂笔记》

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