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　　两千多年前的春秋战国时期，一次齐威王聘请陶竹公时问他说：“听说您在太湖被称为鱼父，在齐国被称为鸱夷子皮，在西戒被称为赤精子，在越国被称为范蠡，有这么回事么？”陶竹公回答说：“有这么回事。”威王又问：“您财产足有千万，家里累金过亿，是用什么方法呢？”陶竹公说：“经营生产的方法有五种，其中水产养殖数第一。水产养殖是指池塘养鱼。把六亩地挖成鱼池，池中留九个小洲。寻找到三尺长的怀子鲤鱼二十条，三尺长的雄鲤鱼四条，在二月上旬逢庚日的那天放入水中，放时不要将水弄的很响，这样鱼就一定能养活。到四月的时候，放入一个神守。到六月份，又放入两个神守，到八月份，再放入三个神守。神守就是鳖，放鳖的理由是，鱼繁殖到三百六十条，就有蛟龙来作鱼的首领，带着鱼飞出去。放鳖后鱼就不会再离开，它们在池塘里围着九个小洲游来游去，还以为生活在江河湖泊中呢。到第二年，就能捕得一尺长的鲤鱼一万五千条，两尺长的四万五千条，三尺长的上万条。每条平均价值五十，就可以得钱一百二十五万。到第三年，就可捕获一尺长的鲤鱼十万条，两尺长五万条，三尺长的五万条，四尺长的四万条。留两千条两尺长的鲤鱼作种鱼，剩下的全部卖掉，可以获利五百一十多万钱，等到下一年就没法数计了。齐威王于是在后苑修治鱼池，第一年就获利三十多万。池中有九个小洲，八条水沟，水沟高出水面两尺左右，沟中储水六尺深。这所以要养鲤鱼，是因为鲤鱼不互相吞食，长的快，价钱也贵。”
　　猗顿是鲁国的穷困书生，听说陶竹公富有，也向他请教致富的方法，陶竹公告诉他：要想快速致富，就养马牛羊驴猪五种母畜。猗顿就养了牛羊，繁殖的仔畜教以万计，成为当地有名的富户。
　　吴国的李衡在武陵龙阳的沙洲上造了一座院宅，种了一千棵甘橘。临死时告诫儿子说：“我家沙洲里有一千个‘木奴’，不要你给它们穿的吃的，每年每个‘木奴’创造一匹绢的价值，也就够你用的了。”吴国未年，甘橘长成，每年可得数千匹绢的价值。汉代的太史公司马迁也讲过：“江陵一带谁种有千棵橘树，财富可与千户候相等。”当时还有一叫樊重的想要制作器物，就提前种上了梓树，漆树，当时人们都嘲笑他。然而过几年之后，所有的树木都派上了用场，以前嘲笑他的人，都向他求借购买木材和漆，樊重也发了一笔不大不小的财。这说明种植也是很重要的。谚语说：“一年之计，不如种谷，十年之计，不如种树。”就是说的这个道理。
　　北魏的贾思勰在《齐民要术》一书中，建议距离城市近的农民务必多种些瓜果蔬菜，茄菜等，既可以供自家食用，有多余的还可拿去卖。比如有十亩地，可选出五亩特别肥沃的好地，两亩半种葱，两亩半种其它各种蔬菜，这样就可以获得较好的收入。
　　贾思勰还建议：“穷人要致富，种地不如做手工，做手工不如当商人，在家刺绣不如靠着市面去推销。”这话说是下等的职业，穷人都可以借鉴。就是说通过交易容易得利。北魏距今约1400年，看起来当时的商品交易已经比较发达。
　　古人对经营粮食也十分重视，因为那时战乱很多，水旱灾害也经常发生。所以粮食就成为非常重要的物资。《史记，货殖传》里说；“宣曲有户姓任的，是秦代督道管仓的小官，秦朝灭亡时，地方豪杰都争相抢夺金子玉石，只有任家把仓库粮食藏到地窖里。后来项羽刘邦在荥阳对抗，老百姓无法耕种，任家一石米卖到了几万钱，豪杰的金子玉石都归入了任家。任家为此发了大财。
　　古人在预测粮价的高低上也有一定的研究，《越纪书》记载，越王勾践问范蠡：“我现在想多储些谷物，但不知将来价格如何？”范蠡回答说：“阳气预示贵，阴气预示贱。所以天气应该寒冷而不寒冷的话，谷物就会很贵；天气应该暖和而不暖和的时候，谷物就会很贱。”
　　古人对致富的技巧也有论述，汉代一个叫白圭的说：“赶上机会，要像鸷禽猛兽捕获食物一样迅速果断。所以说，我经营产业，就好像是伊伊吕尚的出谋划策，孙子吴起的行军作战，商秧的实行变法。
　　但做买卖还必须得专心，《淮南子》一书中说商人生意样样都做，就发不了财，工匠手艺样样都会，就会贫困。这是因为用心不专。
　　看起来古人对发财致富的经验也是很丰富的，对于那些想摆脱贫困，走上富裕之路的人们仍有很大的借鉴意义。