王贵民的奇遇
我和房东的故事
晁错说："圣明的君主在位，而百姓不受冻、不挨饿的原因，不是君主自己能耕种而给他们吃的，自己去织布而给出他们穿的，而是为百姓创造增加财富的条件"。
神农氏发明耒耜，使天下百姓受益，尧帝命义仲、义叔、和仲、和叔四人教人们农节时令；舜帝命令后稷，以生产粮食为首要政事；大禹制定了土地田亩制度，万方诸候便各安一方；殷周时代的盛事，为《诗经》、《尚书》所记述称道的，主要是安定百姓，使百姓富足然后对他们进行教育。
九江和庐江的百姓，不知道用牛耕种，种的粮食常常不够吃，在这里任职的任延、王景就下令铸造耕田的工具，教他们开垦土地，每年开垦了不少，百姓的粮食就能自给了。皇甫隆在燉煌做官时，燉煌人不晓得作耕犁，播种时，人力牛力费了不少，都收不了多少谷子。皇甫隆就教他们制作耕犁，节省的劳力过半，而收获的谷子确增加了五成。燉煌还有一种风俗，妇女做裙子，做出像羊肠一样的褶皱，一条裙子用去一匹布。皇甫隆又下令教他们做出新样式，节省的布匹更不尽其数。茨充任桂阳县令时，当地习俗不种麻，没有养蚕缫丝，纺麻织布的收益，一般都用废麻头放进衣中取暖。百姓懒惰，很少有人做粗麻草鞋，脚常常被划破出血，寒冬时节都烧火取暖。茨充教他们多种桑、拓、养蚕，编草鞋，又令他们种苧麻。几年之间，因此而得到了很大好处，衣服鞋子都暖和。现在，江南一带知道种桑养蚕织草鞋，都是茨充教会的。五原一带土质适宜种麻，可当地人民不知道纺织；百姓冬天没衣穿，只好将细草堆成堆，睡在草堆里，见官吏时就把草裹在身上出门。崔实教他们制造纺织工具和纺织方法，老百姓才得以免去寒苦。因此看来，哪里离得开教化呢？
黄霸任颖川任太守时，要驿站、乡官都饲养鸡猪，用来救济鳏夫、寡妇及贫困的人；又致力于耕田种桑，提倡节约，增加财富，大种树木。鳏寡孤独中有的死后无人安葬，乡政府上书报告，黄霸就为他们作出指示处理；某处有棵大树，可以做棺木；某个驿站有小猪，可以用来祭奠。乡吏按照指示到那里去后，情况果然都和黄霸所说的那样。龚遂任渤海太守时，鼓励督促百姓致力于农桑，下令每人种一棵榆树，一百棵藠头，五十棵葱，一畦韭菜，每家养两头母猪，五只母鸡。百姓中有喜欢佩带刀剑的，龚遂教他卖掉剑来买牛，卖掉刀来买牛犊，他说："为什么要把牛和牛犊佩戴在身上呢？"要求百姓春夏季都要下地劳动，秋冬季要把庄稼收取干净，多储藏些瓜果、菱角、芡实之类。这样，官吏百姓都富足起来。如召信臣任职南阳时，喜欢为百姓做好事，努力使他们富裕。他亲自鼓励农耕；出入在田间，歇宿在乡里，很少有安闲的日子。他时常巡视郡中河流、泉水，开凿沟渠，建造水闸堤坝，有几十处，以此扩大灌溉面积，百姓得到很大好处，有了多余的积蓄。彦裴任京兆郡长官时，下令整修田间道路，栽种桑树果树；又督促百姓农闲时伐木取材，要他们相互传授木匠技艺制作车辆；又督促没有牛的百姓养猪，待猪价贵时卖出，卖出的钱用来买牛。最初老百姓认为这样很麻烦，但一两年间，家里有了坚固的车辆壮实的牛，家境一下子富裕起来。杜畿任河东郡太守时，督促百姓耕田种地，种桑养蚕，督促百姓养母牛、母马，以致于养鸡养猪，都有规定，因而家家户户都富裕。做这些事情难道是喜好扰民而胡乱花费民力吗？因一般人的本性，有人组织领导他们就奋发努力，若放任自流，就会懈怠、懒惰。
摘写于北魏高阳太守贾思勰《齐民要术》
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